常禮舉要講記分享學習 【第9集】

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諸位同學,大家好!我們繼續來學習雪廬老人的《常禮舉要講記》,「居家」第四條。

  【四、長者與物,須兩手奉接。】

  「上來講了三條,現在講第四『長者與物,須兩手奉接。』」就是長者給我們東西,我們要雙手把它接過來。

  「為什麼寫這麼簡單?因為容易記才好用。這裡說的『長者』,按著《禮記》上講,年歲比我們大五歲,或十歲、或加倍,都是長者。今日之下不大講長者,譬如大家都是同學,你同學家裡的子姪就是你的晚輩。」同學家裡的,同學的兒子、姪子就是你的晚輩。「同學裡頭,也有交情厚與交情薄的。」同學有交情比較深厚的,有交情比較薄的,就是不是很深。「交情厚的,禮可以變通變通,不必過分呆板,過於講禮倒顯得疏遠,你要是明白這個就可以從容了。」就是比較深厚交情的同學,就不用這麼呆板的,過於講究禮。如果過於講究禮,倒顯得好像很疏遠的樣子。所以明白這個道理,交情深厚的,我們就可以變通變通了,不必那麼呆板,很熟悉了,這樣就可以很從容的,不會顯得疏遠。「要是交情夠不上」,就是交情還不是很深的,「總而言之要恭敬人!」因為我們對他還不是很了解,拿東西給我們,我們雙手接,恭敬人總是好的。

  「就是比我們年輕或是同等,他要拿東西來,我們就得雙手接,這樣沒什麼不好之處。」這就是比我們年輕的人或者是跟我們同輩的,他拿東西來,我們就得雙手給他接過來。這是講我們不是很熟悉的,一般對他恭敬一點這沒有什麼不好。「即使國家對國家」,這講到國家,「國家對國家怎麼樣呢?《孟子》說,以大事小,以小事大。小國侍候大國,這是理所當然,我們的力量抵不住他們!」這是小國對大國恭敬,這是理所當然,因為我們力量抵不住他們。「大國侍候小國?」大國對小國也恭敬,「這是什麼道理?仁也!」這是仁慈的表現。

  「這個大家要懂得,吾講吾的。你們要悟!吾沒法子,只有你們大家聽了,你自己悟。這個『悟』說過多少次,無論什麼事情必得自己悟。現在講《華嚴經》,講到『方便』,你要不懂方便、不會變化,學了就是書呆子,好處你用不到。這個要記住!」這一段話非常重要,我們學禮也不能學得呆呆板板的,學得很不自然,讓別人也感覺很彆扭,這個就沒有開悟。沒有悟,不會變化,不懂得方便,學了就變成書呆子,好處你就用不到了,這個要記住。所以雪廬老人提醒大家,學東西要悟,這個悟是自己悟。雪廬老人說他也沒有辦法代替大家悟,他只能提醒大家要悟。所以這個悟,雪廬老人說過很多很多次,這是非常重要的地方。

  「『長者與物,須兩手奉接』,不管長者他給你時」,就是長者他給我們時,他是兩手拿給我們還是一手,因為他是長者,我們不管他一手拿給我們、兩手拿給我們,我們就必須兩手接過來。「平輩或晚輩可以通融通融」,他要是單手給我們東西,「你也可以單手接,可以不必兩手接」。「你要兩手接也行」,也可以,「總而言之,恭敬人就好」。「你要雙手接,跟他客氣點,他會想:長者就是跟我不一樣!」對方他就會想,這個長者他的禮節跟我就不一樣,這很恭敬人。「他如果聰明或可有點覺悟,無形中受了教育。」這個也是真的,我們對他恭敬,他如果聰明一點,他可以有一點覺悟,無形當中對他來講也是受了教育。

  「從前下生以後,家庭教育、社會教育、學校教育都是教育」,從家庭到社會、到學校都是教育,「現在都不是教育」,這個話我們要聽清楚,現在不是你看到大學那麼多,幼兒園到大學,學校那麼多,從家庭到社會、到學校都不是教育。教育是教做人,現在沒有這個功課,「情形改變了!也有人認為:『你太呆板、太老古板了!』他不以為然」。雪廬老人講這個話,有感而發。現代人你跟他講這些禮節,他認為你太呆板、太老古板,他就不以為然。「但是你要聽明白,他不一定是壞人,他只是沒有學習禮,他的心地或許很好只是沒有禮貌。這個大家要知道,無論幹什麼都不是簡單的,有的人很禮貌,他還是壞人呢!」「譬如王莽」,漢朝時候的王莽,「謙恭得不得了,但很壞」。「他念的書也多,恭敬人也很自然,看不出是假的來。」雪廬老人這段話也非常重要。現在的人,他不懂禮貌不代表他是壞人,他只是沒有學習過禮節。他的心地或許很好,只是沒有禮貌,沒有禮貌處處他會妨礙人。但是他心地不一定是不好,有的人他心很好,但是沒有學過禮貌,他妨害人他不知道,所以這個大家也要知道。所以雪廬老人講,無論幹什麼事情都不是很簡單。舉出歷史上這個王莽,他很有禮貌,書又念很多,恭敬人也很自然,看不出他是假的。「這些變化,你要學這著悟!」就是這裡再強調要悟。「吾稍微一講,你或能舉一隅而以三隅反」,舉一反三,「你自己就進步多了,必得到那個樣子,我就希望大家這樣。這一條就講過去了。」雪廬老人講到這裡,就是希望我們要悟。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!