《群書治要360》第一冊 第228集 禮之用

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諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要360》第一冊,第四單元「為政」,六、「禮樂」。

【二二八、夫禮者,所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。】

這一條出自於卷七,《禮記》。

『嫌疑』:就是容易混淆以及是非很難辨別的事理。

這一條講的是禮者,『夫禮者』,這個「夫」是一個語助詞,白話就是說「禮的作用」,就是用來確定人與人的親疏關係,禮講尊卑長幼,我們現在的話講就是定位,確定我們是什麼地位、什麼身分,我們人與人彼此之間是什麼樣的一個關係。所以要以禮才能來做一個定位,所以『定親疏』。「決嫌疑」,就是斷定疑難的事情也是要用禮的做法,才能夠去決定是非善惡這些事理。沒有依禮這個標準,是非善惡往往混淆不清、顛倒,說不清楚,所以必須依禮這個標準才能夠去辨別這些是非、善惡、對錯的這些事理,這個是要依禮。『別同異』,「同異」就是分別尊卑長幼的地位,才能夠去辨別彼此之間的地位,要依禮的標準來辨別彼此之間是在什麼樣的身分地位。『明是非也』,「明」就是「明辨是非對錯」。「如此一來,社會才有秩序、人人才有規矩。」

所以這個禮非常重要,沒有禮等於是沒標準,那就天下大亂了。所以有禮則安,無禮則危,這個非常重要。現在是如同《無量壽經》講的,是無義無禮的時代,所以現在整個世界社會的亂相層出不窮。所以要能夠讓社會恢復秩序,上一個世紀七O年代英國著名的歷史學家湯恩比教授講,必須要提倡學習中國的孔孟學說以及大乘佛法,孔孟學說禮佔很重要的一個地位,我們應當要努力來學習。

好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!