認識淨宗

念佛往生不退成佛

世間最悲哀痛苦的事情,莫過於死亡。對於死亡的事情,沒有一人不知道,也沒有一人可能免。若是只知道死亡是悲哀痛苦,而不知去求修學佛法,出離三界,永免死亡,此豈不是空勞悲痛,無所利益?縱能求得法門,如不契機,有修無證,而仍在六道輪迴,此也豈不是空勞悲痛,無所利益?

於是我佛釋迦世尊,在三千年前,於大集經中,早已說明:「末法時代,億億個人,單仗自己戒定慧的力修行,少有一人能夠除盡煩惱業惑,得證聖位道果;只有依信願念佛法門,兼仗阿彌陀佛本誓願力,求生西方,則可盡得度脫生死。」又蓮宗第十三祖蘇州靈巖印光大師說:「九界眾生,離此念佛法門,上無以圓成佛道;十方諸佛,捨此念佛法門,下不能普利群生。」當知佛祖徹底悲心,深憐憫念我等末法時代眾生,善根淺薄,智慧陋劣,不識時機,錯用法門,有修無得空費心力,誤了一生,故為此說。

須知信願念佛的淨土法門,普攝群機,無論僧、俗、男、女、老、幼、聰明、愚笨,以及發心早、遲,罪業輕、重,種種的人,若是具足真信、切願,老實念佛,求生西方而終身不退者,到了臨終,必定皆蒙佛力,接引往生西方極樂世界。就是平素未知信願念佛求生西方的人,臨終如有遇著善友開導,令他生信、發願、念佛求生西方,眷屬人等皆無悲哀啼哭,以及問長問短,種種妨礙,加以如法幫助念佛,此人必定得生西方。

須知往生西方之要,雖在本人自己最後一念作主,但是也重助念如法。悲哉!奈此臨終助念方法,在家俗人,尚未普遍瞭解,遇人臨終時候,其眷屬人等,往往不知幫助念佛,送亡人神識往生西方極樂世界聖道去,永享快樂;而反以悲哀啼哭叫喊,推亡人神識墮落地獄、餓鬼、畜生惡道裡,長受苦楚。

普祈各處同願蓮友們!能依其實義,而起實行,則人人畢生,即能齊出娑婆,長謝生死之苦惱,咸登安養,永享涅槃之妙樂矣。

節錄自《怎樣念佛往生不退成佛》自序

往生故事分享

【韋提希夫人發願往生】

  《觀無量壽佛經》上面所說的,韋提希夫人遭了家庭、國家的變故,對於人生、世間,灰心到了極點,求佛幫助,有沒有好的地方可以往生。釋迦牟尼佛答應她的請求,把十方諸佛的剎土,用佛的神力變現在她面前,佛沒有為她介紹,讓她自己去看。她看了之後說:「諸佛剎土雖然都很清淨莊嚴,但我希望往生到阿彌陀佛的極樂世界。」這是她自己選擇的,不是釋迦牟尼佛推薦介紹的。她的選擇很正確,釋迦牟尼佛非常歡喜,夫人隨著就請求世尊,教給她去的方法。

  世尊在沒有講方法之前,先教她修「三福」,而且告訴她這三福是「三世諸佛淨業正因」,這一句話非常重要。三世是過去、現在、未來,換言之,一切諸佛成佛所修的法門不同,所謂八萬四千法門、無量法門,但任何一個法門都能成佛。法門雖不相同,無論哪一個法門都不離此基礎。好比蓋房子,不管你蓋多高,蓋什麼樣式,「三福」是地基,地基是相同的。基礎不好決定蓋不成功,所以,我們修行先要從基礎上修起。念佛人多,往生人少,什麼原因?地基沒做好,佛是念得不錯,不是善人,所以跟西方極樂世界不能相應,這不能去,多可惜!

  後來佛跟韋提希夫人講《十六觀經》,十六種方法,任何一種方法成就了都能往生。並不是十六種方法統統要學,不是的,一個成就了一切都成就。韋提希夫人跟她五百宮女,統統念佛往生,都是上品上生,不可思議。證明善導大師所說的,「三輩九品總在遇緣不同」。(01-003-0235、02-039-0429、04-08-01)

 

【阿闍世王懺悔往生】

  《觀無量壽佛經》裡面講的阿闍世王,受了提婆達多的挑唆。提婆達多對於釋迦牟尼佛弘法利生的成就非常嫉妒,他也很聰明,總是想方設法,希望破壞佛法,把釋迦牟尼佛除掉,他就取而代之,這是他的企圖。阿闍世王那個時候是太子,提婆達多教他陰謀,用現在的話來講,就是搞政變。提婆達多告訴阿闍世王:你作新國王,我作新佛,我們兩個合作,來統治這個國家。所以阿闍世王就奪取他父親的王位。阿闍世王也是一時糊塗,殺父親、害母親,把他母親囚禁起來,他做了國王。所以他造的是五逆十惡罪,殺父、害母、破和合僧、出佛身血,統統都做了。這樣的罪業,佛所有經論裡頭的懺悔法,都沒有辦法能懺除他的罪。

  阿闍世王到臨終的時候才後悔,才懺悔,念阿彌陀佛,一心念佛求生淨土,他真的往生了。所以淨宗法門了不起,造五逆十惡的罪業,要墮阿鼻地獄都有救,只要是真懺悔、真回頭。所以,《大藏經》裡頭有一部《阿闍世王經》,釋迦牟尼佛介紹阿闍世王生平這些事蹟。他往生品位還挺高的,我們聽佛在經上講的,的確是感到非常意外,他是上品中生這麼高的品位。這個事實使我們深深感到,世間造作一些罪業的惡人,我們決定不敢輕視他,為什麼?也許他到臨命終時懺悔往生,品位還高過我們,我們還比不上他。所以往生西方極樂世界是兩種人,一種是平常念佛,斷惡修善,積功累德,這個九品往生的;另外一種人,是臨終懺罪往生的。懺悔往生,是什麼樣的品位,完全看懺悔的心,看懺悔的力量。所以一個人,造作極重的罪業,到臨終真正懺悔,還是能往生,還是能得度。要問這是什麼道理?實在講,道理是一個,沒有兩個,「萬法唯心」,正是《華嚴》所講的,「唯心所現,唯識所變」。看我們那個心念怎麼轉法,要轉得快,要真的轉過來,這是我們在經上看到的阿闍世王的往生,這一個例子造五逆罪,上品中生。因此懺悔往生的這一些人,往生的品位往往不可思議。(02-34-010)

【慧遠大師】

  東晉時代,慧遠大師在廬山建立東林念佛堂,專修淨土,裡頭有在家、出家,總共一百二十三人,大家在一塊念佛共修,發願求生淨土,各個往生。

 

【智者大師】

  智者大師是一生弘揚《法華經》,講空宗的理論,造「摩訶止觀」這個修行的方法,他老人家自己造摩訶止觀叫別人修,他自己念佛求往生。天台宗的祖師很多都是念佛求往生的,像近代的諦閑法師、倓虛法師,都是念佛求往生的。

 

【曇鸞法師】

  南北朝時代,曇鸞法師是我們淨土宗了不起的一位大師。法師自幼受道教、佛教的薰陶,十四歲到五台山朝聖,隨即出家成為佛弟子。他感歎人生短促,為求健康長壽,完成弘法意願,毅然長途跋涉求訪道教名士陶弘景。之後在茅山見到了陶弘景,得到了十卷長壽仙方。以後遇到從印度到中國來的一位高僧菩提流支,曇鸞法師就問他說:佛教裡頭有沒有長生不老的方法?菩提流支告訴他說:長生不老只有佛門才有,要想真正長生不老,天上雖然長壽,壽命雖然很長,最後還是要死。就算非想非非想天壽命八萬大劫,八萬大劫一到還是墮落,可見得並不是真正的長生不老。真正的長生不老,西方極樂世界無量壽。這個人善根非常深厚,聽了之後立刻就接納,他就捨道教皈依淨土,專修淨土法門。於是菩提流支就給他一卷《十六觀經》,就是《觀無量壽佛經》,叫他依照這個方法來修學。他就把從前學的那些仙經一把火燒掉,專修《十六觀經》。大師著有《安樂集》、《往生論註》,他說極樂世界的菩薩跟他方世界菩薩不一樣,它不是一個階級一個階級的往上提升。而他方世界的菩薩,我們在《華嚴》看到,從初住升級到二住、三住,十住再升到十行、十迴向、十地,一級一級往上修;極樂世界不是的,它不是次第的,它是圓融的,頓成補處,這是不可思議的法門。我們讀了這一願,應當要發大心,決定要求生淨土,決定不可以辜負了這一生希有的因緣。(01-03-129,01-03-091)

 

【江味農居士】

  近代江味農居士,在《金剛經》上花了四十年的時間,所提出的口號是「教宗般若,行在彌陀」,他是念佛生淨土的。民國初年,應慈法師一生講《華嚴》,教宗華嚴,也是念阿彌陀佛求往生的。圓瑛法師,一生專攻《楞嚴》,在上海辦了一個圓明講堂,他的客廳掛了一個匾額「三求堂」,他一生求三樁事情:求福、求慧、求生淨土。

 

【黃念祖居士】

  近代黃念祖是密宗的金剛上師,每天念佛十四萬聲,往生是念佛走的;夏蓮居老居士顯密圓融,最後往生也是念佛走的。

 

【懷玉禪師金臺往生】

  懷玉禪師,台州人,一生穿粗布衣服,日中一食。常坐不臥,這是修不倒單,不躺下來睡覺,睏的時候就打坐,精進念佛,這是真精進,《阿彌陀經》就念了三十萬遍。有一天,他見到清淨海眾,像恆河沙數一樣,跟著阿彌陀佛、觀音、勢至,都來迎接他了。阿彌陀佛來接引,拿的蓮花上這個臺是銀臺。拿的蓮花上面有臺,金臺、銀臺就是品位高下不一樣,上品往生的是金臺,銀臺是次一等的。懷玉禪師就講了:我一生精進,心裡想著金臺,沒想到現在銀臺來了,心裡這個念頭一動,那個銀臺就不見,就隱了。於是就再精進、再加倍的努力,日夜不斷的念佛,過了二十一天,佛又來迎接他了。果然不負他的期望,是金臺來迎,他歡喜了,這願望達到了,真的是金臺來迎接他了。這不是阿彌陀佛換一個金臺來接引他,是他的功夫達到了。(01-03-089)

【修無師】

  倓虛法師在《念佛論》中講到,哈爾濱極樂寺的修無師念佛往生。倓老是哈爾濱極樂寺的住持,極樂寺建立之後,以開堂傳戒做為慶祝,並請諦閑老法師當得戒和尚。開壇傳戒是佛門最殊勝莊嚴的法會,需要很多人幫忙,修無師也是從外面來的,發心到戒壇修福,幫助大眾。當時的當家師是定西法師,定西法師就問修無師︰你能做什麼?修無師說︰我願意在傳戒期間照顧病患。傳戒當中,戒子身體有不適時,都必須要有人照顧。他發心做這個工作,這是修福的好機會。修無師不認識字,未出家前是做泥水匠的,雖發心出家,但不懂得經教,所以就老實念佛。他待人謙虛恭敬,如何辛苦的工作都很歡喜去做,從未推卸過,尤其是別人不願意做的苦活,他也去做。

  定西法師就把這個工作派給他,可是過了沒幾天,他就跟倓老與定西法師告假。倓老是很有修養的人,因為他是外面來的法師,願意來就來,願意走就走,不以為怪。但是定西法師就有點沉不住氣的責備他:你這個人未免太沒有恆心,傳戒才兩個月,你要幫忙就幫到底,來了沒幾天,怎麼就退心想走了?修無師說:我不是要到別的地方去,我要到極樂世界去。這兩位法師一聽愣住了,「你要往生」?修無師說:「是的」。並請求老和尚給他準備一、兩百斤柴火,以便火化之用。老和尚一聽,這是大事情。定西法師說︰大概多久?修無師說:大概十天。

  到第二天,修無師又來說︰「稟告老法師,我今天就要走了。能否請幾位法師幫我助念,送我一程」?當然,戒期當中聽說有人要往生,又不生病,活著往生,要人助念,哪個不歡喜!念佛送他的人要求說:修無師,從前聽說往生的人,臨走之前,都要作幾首偈子、作幾首詩,留給後人做紀念,你今天要往生了,也不能例外。修無師說︰我是個苦惱的人,不認識字,也不會作詩作偈,但是我有一句老實話可以告訴你們:「能說不能行,不是真智慧」。大家助念不到一刻鐘,他告訴大家:「佛來接引我了」。他就走了,瑞相希有,火化後還有舍利子。諦閑老法師對他是非常讚歎!(12-17-0018)


【鍋漏匠】

  諦閑老和尚念佛的徒弟,鍋漏匠給我們做了最好的榜樣。這個人沒有福報,過的是最貧苦的生活。鍋漏匠這個行業現在沒有了,五、六十年前,這個行業在中國大陸一般農村裡面有,補鍋、補碗的。我們吃飯的飯碗打破了,他再把它補起來,還可以再用,補鍋、補碗的,挑了個擔子,做這種生意很清苦。他做這個生意,感覺得人生太苦了,去找諦閑法師。諦閑法師是他的同鄉,小時候的玩伴,鄉下人,諦閑法師出家了,找到他之後,求出家。老和尚說:你不能出家,年齡已經四十多歲,不認識字,沒有智慧,人奇笨無比,你怎麼能出家?可是他一定要賴著非出家不可,老和尚到最後也沒法子,他說:那這樣好,你真的要想跟我出家,你得要答應我一個條件。他說:什麼條件?諦老說:你一定要聽我的話,我教你怎麼做你就怎麼做。他說:這個行,我既然認你做師父,你說什麼我都聽,我都照做。

  諦老給他剃度,不讓他住在寺廟裡,住在寺廟裡五堂功課他都學不會,寺廟大眾當然嫌棄他,他的日子會不好過。所以特別到鄉下找一間破廟,沒有人住的廢棄寺廟,讓他住在那裡。在鄉下找幾個護法,每個月送一點糧食給他,讓他生活能過得去。他總算還不錯,還有一個老太婆很熱心,每天給他燒兩頓飯,中午、晚上有人替他燒飯。老和尚只傳他「南無阿彌陀佛」六個字,告訴他:你就一直念下去,念累了你就休息,休息好了就再念。這個樣子他真的聽話,老老實實照念,念了三年,三年,門都沒有出去,就像閉關一樣。這種念佛方法非常好,沒有壓力,對現在人來講很方便,念累了就休息,休息好了再念。也不分晝夜,什麼時候累了,什麼時候休息;什麼時候醒來,什麼時候接著念。真正做。他這樣念了三年,預知時至,站著往生。

  往生的前一天,跟燒飯的老太婆說:「你明天不要替我燒飯了」。這個老太婆很奇怪的是:他三年從來都沒有出過門,一直在家裡念佛。這一天他跟老太婆講說要出去,到城裡看朋友,實際上是去辭行。回來之後,老太婆又給他燒晚飯,他晚飯吃了告訴她:「明天不要來給我燒飯了」。老太婆覺得很奇怪,也許他今天出去看朋友,可能明天朋友請他吃飯,也未可知,為什麼叫她明天不要來給他燒飯呢?但是老太婆到第二天還是來了,中午的時候來看看。他這個廟是破廟,門都沒有,一無所有。老太婆就叫「師父」,也沒有人答應,往後面一走,看到他站在那個地方,手上拿著念珠,叫他沒回應。仔細走到他面前一看,他已經死了。老太婆嚇呆了,從來沒有看過人站著死的,趕緊去報告那幾個護法,護法大家都來看了,立刻派人把這個消息送給諦閑老和尚。諦老和尚趕緊趕來,往返三天,他在那裡站了三天。諦老和尚看他這個樣子讚歎說:「你總算沒有白出家,你有成就,當代講經說法的法師不如你,名山大寺院的方丈、住持也不如你,真的成就了」。一句阿彌陀佛,三年成就啊!(15-014-0025)


【王打鐵念佛往生西方】

  圓瑛法師在《阿彌陀經》註解裡,引舉王打鐵念佛往生的故事。在湖南衡陽有一個鐵匠,一家四口,一個太太,兩個小孩,生活非常苦,天天要做苦工賺一點錢來過日子,他自己知道苦,自己真正覺悟。一天,有一位出家人從他家門口經過,他就請出家人到鋪子坐一坐,並且向法師請教說:我生活太苦了,而且我想學佛,但我沒有錢布施供養,自己的工作也不能停頓,有沒有辦法救我?這位法師告訴他:只要念阿彌陀佛求生西方極樂世界就行了,這不花錢,也不用到外面跑廟,也不耽誤你的時間。他聽了之後很歡喜,就照辦。每天打鐵,鐵槌打下去念「阿彌陀佛」,拿上來「阿彌陀佛」,風箱推進去「阿彌陀佛」,拉出來「阿彌陀佛」,一天到晚就是阿彌陀佛。他太太問說:你打鐵已經很辛苦、很累了,口裡還念阿彌陀佛,不是更累嗎?他說:我從前真的累,現在一念阿彌陀佛,精神百倍,不累了。這樣念了三年,有一天跟他太太講:我要回家去了。太太說:這不就是你的家嗎?他說:我的家在西方極樂世界。說了之後繼續打鐵,打了一會兒,他念了一首偈,這個人沒念過書,不認識字,臨走的時候說一首偈:「叮叮噹噹,久煉成鋼,太平將近,我往西方」。他鐵槌打下去之後,站著往生了。往生的時候是滿室異香,附近鄰居都跑來看。所以衡陽那一帶念佛風氣特別盛,就是他在那裡做了一個榜樣,不認識字,念佛三年走的,走得那麼自在,三年成功啊!(01-003-0071)

【唐朝張善和】

  唐朝時候有一位張善和,這個人是個屠戶,殺牛的,一生不曉得殺了多少牛。在古代殺生當中,殺牛的罪最重了,因為牛一生為農夫辛苦耕作,所以殺牛的罪最重。臨命終的時候,看到許多牛頭人來向他討命。心生恐怖,大聲求救。《往生傳》裡面記載,他大呼救命的時候,這是緣遇得好,因緣殊勝,剛好有一個化緣的出家人從他家門口經過,聽到他叫的聲音,就問他為什麼?他說:有好多牛頭人來討命。於是這個出家人就點了一把香拿給他,並告訴他說:趕快念阿彌陀佛求生西方極樂世界。他就大聲念阿彌陀佛,未滿十聲,他說:牛頭人不見了,阿彌陀佛來接引我了,他就跟阿彌陀佛走了。像張善和這樣的人,雖然這一生沒有學佛,但他聽出家人一開示就相信,就真發願、真念,這種善根是多生多劫修的。這是一個非常好的例子,這是作惡臨終念佛往生的,也說明了這個念佛法門是無比的殊勝。(01-003-0063)

 

【宋朝瑩珂法師】

  宋朝時候瑩珂法師,破戒,不守清規,大概戒律、規矩,他統統犯了。但是他自己有一點長處,知道自己造作罪業,這一點救了他。他知道他將來一定會墮地獄,於是怕了,想到墮地獄這些恐怖。他就向他的同參道友請教,有沒有法子能救他,使他不墮地獄。有一個同學就拿一本《往生傳》給他看,他讀了之後非常受感動,就下定決心念佛求生淨土。

  這個傳記裡面記載,他是把自己房門關起來,一句佛號念到底,他不睡覺,不吃東西,念三天三夜,把阿彌陀佛念來了。阿彌陀佛告訴他:你的壽命還有十年,還有十年陽壽,你十年好好的修行。到你臨命終時,我再來接引你。有這樣的感應,真的是眾生有感,佛就有應,真誠心把佛念來了。瑩珂法師就告訴阿彌陀佛說:我的習氣太重,經不起誘惑,十年我又不曉得要犯多少罪過,十年的壽命我不要了,現在就跟你走。阿彌陀佛就答應了,他說:好!三天之後我來接你。瑩珂非常開心:行!三天之後,佛來接引我,我跟你往生。所以他一打開門,歡天喜地告訴廟裡的大眾:三天之後,我就往生了。廟裡的人都覺得他神經不正常,這麼一個惡人,三天之後怎麼能往生?好在三天時間不長,大家抱著看熱鬧心態,看你三天之後往生不往生?到第三天早課的時候,他也盥洗身體,換了乾淨衣服,要求同修們,今天早課統統念阿彌陀佛,送他往生。課誦內容就改變了一下,念《阿彌陀經》、念佛號,送他往生。當佛號念了大概一刻鐘的時間,沒多長的時間,他就告訴大家:阿彌陀佛來了。他看得見,別人看不見。「我跟阿彌陀佛走了,向大家告假」,走了,他真的就往生了,沒有生病。

  他這個表演,告訴我們一樁事情,《阿彌陀經》上講的,若一日,若二日,到若七日,沒錯。平常盡做壞事,一句佛也不念,居然三天就可以往生,不是假的,是真的。我們今天關起房門,念三十天也不能往生,什麼原因?我們的心是假的,不是真的,不是真誠心,句句佛號裡頭,還有妄想、雜念摻在裡頭。我們不知道地獄的可怕,瑩珂法師曉得地獄可怕,不往生就要墮地獄,不得了,兩條路沒有選擇的。怕受地獄苦,全心全力專注,一個念頭求生西方極樂世界。

  這個例子是說明,縱然過去生造罪業,或者這一生當中造罪業,都不怕,只要真正具足「信願行」這三個條件,地獄眾生也能夠在一生成佛作祖,念佛法門實是不可思議。我們要覺悟、要明白,要趕快回頭。我們要天天念阿彌陀佛,心裡面憶佛,不夾雜、不間斷,這是無量無邊的功德。(02-034-0006)

【周廣大先生】

  美國華盛頓周廣大居士,忠厚老成,一生沒有宗教信仰。他得了癌症,醫院放棄治療,家人將他帶回去,到處求神拜佛,希望有奇蹟出現。臨命終前,當地華府佛教會有幾個同學去看他,勸他念佛求生西方極樂世界,並且將極樂世界依正莊嚴講給他聽。他聽了之後非常歡喜,告訴家人不要再到處尋找治療方法,統統念佛幫助他求生淨土。癌症本來很痛苦,臨命終前三天,他念頭一轉,念佛就不痛了,所以他充滿信心,念了三天三夜就走了。走的時候瑞相好,全身柔軟,火化之後有舍利。(01-010-0004)

  我們一般人佛號念不好,實在講對於這個世間貪戀,所以念不好。我們看到這些人這麼自在往生的,沒有別的原因,生死心切,對於這個世間沒有留戀。周廣大居士三天往生也是如此,他雖然知道他自己病得很重,也沒有救了,他並不尋求奇蹟,並不求病好,他求往生極樂世界,這一念促成他專精念佛,這就是信根。不但信根,他這信產生很大的力量,從五根到五力,他有這個力量,所以有這麼好的瑞相。(01-003-0163)

 

【陳光別居士】

  「新加坡佛教居士林」的老林長陳光別居士,是個銀行家,經營許多行業,頭銜一大堆,董事長、總經理這一類的,生活非常忙。他年歲大了,得了重病,行動不方便。在家裡養病,就想到聽經,他是皈依三寶的,但是不知道佛教是什麼。生病了有時間就聽經,聽了兩年,他懂得了,他會念佛了。他一天八個小時,除了聽經之外就念佛。他往生三個月之前預知時至,在八月初七預知時至往生。他的家人說,老居士在他走的三個月前,就在一張紙上寫了十幾個「八月初七」,家裡人都不敢問他,就在八月初七那一天往生,瑞相希有。(02-039-0331、19-014-0115)

 

【悟正師弟弟往生】

  悟正師的弟弟往生,瑞相很殊勝,他的父母告訴我,他在修行過程中,一天難得說兩、三句話,連家人跟他打招呼說話,他都拒絕,專心到這種程度!這就是他往生的祕訣,他心定了,萬緣真的放下了。《彌陀經》上說的時間,若一日、二日到若七日。有沒有七天念佛成功的?有,《淨土聖賢錄》上有記載,《往生傳》上也有記載。真正肯回頭,徹底放下,此人就能成就,所以淨宗念佛法門殊勝到極處!(19-012-0023)

 

【深圳黃忠昌居士】

  廣東深圳黃忠昌居士,是個三十幾歲的年輕人,聽到念佛三年就能往生,自己發心做實驗,看看三年是不是真能往生。他在關房裡面,每天念一部《無量壽經》,其餘時間就是念阿彌陀佛,日夜不間斷,念累了就休息,休息好了接著念。閉關兩年十個月,他預知時至往生了,沒有生病,瑞相稀有,火化留下的舍利,供奉在深圳的一個小道場裡。(02-037-0037、02-037-0105)

 

【鄭錫賓居士念佛往生西方】

  倓虛老法師所講的《念佛論》中提到一位鄭錫賓居士,是個念書人,以後做生意。自從聞到佛法之後,知道西方極樂世界的殊勝,他把他的事業捨棄掉,家庭也不管了。他學會了講《阿彌陀經》,在山東這一帶到處跟人家講《阿彌陀經》,勸人念佛,哪個地方有請就到哪裡去。當然那時候講經,聽眾沒有很多人,他也不在乎,三個、五個他都講,有的時候在朋友家裡也講,有時候借個小地方,聚集二、三十個人來講。有一天他講經結束之後,給這些朋友們說:我要走了,請你們趕緊給我租房子。朋友們聽了他說的話,覺得怪怪的,就問他:你要走了還要租房子幹什麼?他說:我不是到別的地方去,我要到西方極樂世界去,怕死在朋友家裡不方便,你們替我租個房子。這些朋友聽到,心想「他有本事不生病、活活潑潑的,講經音聲非常洪量,怎麼說走就走」?所以有位朋友說:你要是真有本事往生西方極樂世界,到我家,我們家裡沒有忌諱。幾個朋友大家都請,好,那就到一個朋友家裡去了。

  到了第二天,他們家裡給他打掃一個乾淨的房間,他也是坐在那裡,也是打坐,這些朋友們也要求他留個紀念。鄭錫賓居士說:你們看我這個樣子就是最好的紀念,其他一切都不必麻煩了。你們就看我這個樣子,看我念佛念了幾年,來去自由。念了十五分鐘他就走了,就往生了。這是一位在家居士。鄭錫賓的弟弟對於他哥哥學佛是非常的不諒解,認為他哥哥學佛迷了,生意也不做,家也不要了,成天到外面說什麼《阿彌陀經》。到他哥哥往生這個事情,他知道之後,這才真正相信,才曉得《阿彌陀經》、念佛功德不可思議。於是弟弟也學哥哥,一心一意念阿彌陀佛,念了三年,弟弟也往生,很難得啊!弟弟往生沒有哥哥那麼瀟灑,哥哥沒有病,弟弟還生了一點小病,也是念佛坐著往生的。(01-10-04)

 

【洛杉磯史清源居士】

  洛杉磯史清源居士是李炳南老師的學生,死心塌地,一句佛號念到底。往生前一天,他跟太太說他要到西方極樂世界去了,他太太說他胡說八道。第二天十一點二十分,他預知時至,無疾而終,自在往生。他太太很安慰,覺得一生修行能夠生到西方極樂世界是好事情,所以不會太悲傷。看到先生是這樣走的,給了她一個模範,她也好好念佛,這是真正的成就。(01-006-0010、01-006-0011)

 

【李濟華老居士】

  台北龍江街蓮友念佛團創辦人李濟華老居士,是印光大師的學生,他老人家是八十多歲往生的,往生前兩個月就預知時至,所以星期假日就去跟老朋友辭行,見最後一面。往生那一天,他和太太坐三輪車要到念佛團參加共修,在車上他跟太太說:「我要往生了,你一個人會不會覺得寂寞?」他太太說:「你如果能往生就太好了,不必掛念我。」念佛團共修當中有半個小時的開示,那一天輪到魏老居士,他跟魏老對調。他老人家開示講了一個半小時,講得非常高興、非常歡喜,苦口婆心勸大家念佛求生淨土,講完之後向大家告辭說:「我要回家了。」大家以為他講累了,要回家休息,沒想到下了講台,在講堂旁邊小客廳的沙發上一坐就往生了。這叫真正的福報,身體健康,沒有一絲毫病苦,預知時至,說走就走。(01-003-0039、01-010-0004)

 

【楊開民居士】

  中國大陸楊開民居士,二四年十月在佛前發願,三年內連續打佛七,同時斷惡修善,懺罪悔過,於六十歲之前成就。二六年五月,他被診斷為晚期肺癌,向家人下了三條禁令,「醫院不去,高人不見,外道不求」,一心念佛,並多次發願求佛接引。二七年六月四日,楊居士身無痛苦,在大聲念佛中往生,氣絕三十多個小時,頭頂溫熱不退,體軟如綿,時年剛好六十歲。

【台南將軍鄉老太太】

  四十多年前,台南將軍鄉的一個老太太,這位老太太人很慈悲,好人,待人真誠、慈悲,信神,什麼神都拜,心地善良。三年前娶了個兒媳婦,兒媳婦是學佛的,勸她的婆婆不要到處亂拜,家裡設個佛堂,供西方三聖,在家裡頭念佛、拜佛,勸她念《阿彌陀經》、念阿彌陀佛,她真聽了。念了三年,也跟平常人一樣,一絲毫差異都沒有,臨走的這一天,她也沒有告訴家人。在我們想,告訴家人怕家人干擾她。她晚上往生的。晚上吃晚飯,跟她的兒子媳婦家人講,今天晚上你們先吃,不要等我,她說我去洗個澡。她真的洗澡了,但是兒子媳婦很孝順,還是等她。等了很久沒出來,到下面去看看,看看她不在房間裡,真的洗澡了,換了衣服。到最後找(叫她也沒有聲音),看家裡小佛堂,她站在佛像前面,穿著海青,整整齊齊,手上拿著念珠,面對著佛像。叫她不答應,走到面前看,她往生了,站著走的。這一個地方就轟動了,真走了。三年,從一個拜神的,回過頭來專念阿彌陀佛三年。老太太善根深厚,一聽就相信,就不懷疑,就接受了。(02-037-0035)

 

【香港何世禮將軍的母親張靜蓉自在往生】

  大概在四十年前,香港何世禮將軍的母親往生,勸導她一家人生信心。何世禮是將軍,受西方教育,虔誠的基督教徒,一家都是基督徒,母親念佛,他非常孝順,家裡面有佛堂,專門供給母親修行。雖然一家信仰不同,可是一家非常和睦,沒有任何衝突,心胸都很大,都能開放、能接納。老太太念佛往生,預知時至,她知道哪一天走。在往生這天,等於她召開了一個往生大會,把她的親朋好友統統請來,給大家辭行,她到極樂世界去了。她坐著走的,歡歡喜喜坐著走的,也招待了當時新聞記者。這一往生,這一表演,這是真的不是假的,說走就走。何世禮全家念佛了,而且以後把他的住宅,他住的這個房子捐贈給佛教做道場,就是現在的香港東蓮覺苑,那棟房子是他的住宅。你看老太太有這個本事,表演往生給你看,你相不相信?這不是假的。老太太雖然一生沒有講經沒有教學,實實在在她真的在教化眾生,度了全家人,也度了許許多多半信半疑徬徨在極樂世界道路的邊緣上這些眾生。他們看到了,聽到了,看到報紙上報導,全都相信了。我們得做表演,不表演不行。念佛的人,在念佛堂站著往生、坐著往生,你說你度多少人?講經的法師,這部經講圓滿了,就在講台上坐著往生。今天社會大眾需要這個樣子,勸信為首!他相信了就好辦,他不相信就沒法子。只有樹立形象,唱誦六字洪名,一入耳根永為道種,這是對一些完全沒有接觸過的,不了解,沒有信心的,一種接引的方便。有善根、有福德,現在要用榜樣,也就是三轉法輪裡作證轉,你拿出證明給他看,他相信了。(01-03-113、21-326-0001、02-039-0239)

 

【張女居士念佛往生西方】

  倓虛老法師的《念佛論》中還提到一位張女居士,青島湛山寺,也是倓虛老法師的道場。有一個女居士,她有兩個小孩,他丈夫是拉黃包車的,在碼頭上工作,每天賺那一點辛苦錢,一家人一天不去做工,一天就沒飯吃,過那麼苦的日子。她學佛了,在湛山寺念佛會,每個星期都去參加。她在念佛堂打雜,廚房洗碗,做這些工作。但是她念佛念成功了,往生多自在多瀟灑!預知時至,坐著往生。

  往生的這天早晨,她告訴先生說:她要到西方極樂世界去了,叫他照顧兩個小孩。因為小孩很小,大的小孩十歲,小的小孩才六歲,叫她先生好好照顧小孩。先生聽了就很生氣,他說:我們家裡已經這麼苦了,還要說這些風涼話,生氣了,就到碼頭上去拉車。中午兩個小孩看到媽媽今天沒有燒飯,盤腿坐在床上,叫她也不答應,再仔細一看,死了。這兩個小孩哭哭啼啼告訴鄰居,鄰居才把先生找來,又到湛山寺找那些法師、同修們來一看,真的是往生,預知時至,沒有生病。(01-10-04)

 

【美國舊金山甘老居士】

  在美國舊金山,有一個甘老居士,她有個好朋友,也是個老太太,兒子在美國念書畢業了,在美國結婚,養了個小孩,把她接去做家事、照顧小孩,因為兒子、媳婦都上班。她念佛,家裡人也不知道,因為早晨都上班去,小孩長大之後就上幼兒園,都帶去了,晚上回來的時候家人團聚。一天沒事情,她就在家念佛,念了二、三年,真不錯,臨走的時候沒告訴家人。走的那一天,她兒子媳婦起來了,老太太沒有燒早飯,燒早飯是老太太事情。沒燒早飯就很奇怪,怎麼今天老太太這麼晚了還沒起床?推她門進去,她老人家坐在床上,盤腿坐在床上,喊她不答應,一看的時候走了。有本事,本事真不小!遺囑寫好了擺在面前,兒子、媳婦、孫子的孝服她都做好了,也擺在床邊上,後事她自己把它料理好了,多自在!她在美國這一段時間,一天都沒有空過,真叫萬緣放下,一心念佛。美國人生地不熟,出去說話人家聽不懂,跟閉關差不多,沒人跟她講話,她這樣念佛念成功了。這些都是我們的好榜樣,這真的不是假的。(02-039-0220)

 

【林玉卿老菩薩】

 

【黃燕平居士】

 

【公雞往生】

  諦閑法師在溫州頭陀寺的時候,有一隻大公雞每天跟著大眾一起念佛。有一天佛念完了,這隻公雞還在佛堂不走,香燈師要關門了,就趕牠走。牠跑到大殿當中,面對著佛像,叫了三聲,站著死了。老和尚把牠當作出家人一樣,荼毗安葬在山後。這隻公雞前世一定是出家人,修行功夫也不錯,臨終一念之差變成畜生身,但是仍有靈性,還知道念佛。

  記得在台灣高雄小港地區,有一隻狗也是每天跟著出家人上早晚殿。每次上早晚殿時,牠到打三皈就走了,大概從前是這個廟裡的住持和尚。以後被一個出家人發現,有一天把這隻狗叫來訓了一頓,「你現在是畜生,不是方丈,課誦沒有做完,不可以離開。」訓了一頓之後,果然就乖乖的等到課誦完了再跟大眾一起離開。過了幾個月之後就往生了,所以有人說牠的前生是這個廟裡的老和尚。牠有靈性,修得還不錯,為什麼會墮畜生身?執著這個寺廟是他的,捨不得離開,所以只有投畜生道再待在這個寺廟裡。這些故事我們聽得很多,都是真的,不是假的。(12-017-0432)