5 月 2022

【二四一、夫聖人之修其身，所以御群臣也。御群臣也，所以化萬民也。其法輕而易守，其禮簡而易持。其求諸己也誠，其化諸人也深。】

【二四Ｏ、景公問晏子曰：「明王之教民何若？」對曰：「明其教令，而先之以行；養民不苛，而防之以刑。所求於下者，不務於上；所禁於民者，不行於身。故下從其教也。稱事以任民，中聽以禁邪，不窮之以勞，不害之以罰，上以愛民為法，下以相親為義，是以天下不相違也。此明王之教民也。」】

【二三八、聖王在位，明好憎以示人，經誹譽以導之，親賢而進之，賤不肖而退之。無被瘡流血之患，而有高世尊顯之名，民孰不從？古者法設而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也，百工維時，庶績咸熙，禮義修而任賢得也。】

【二三九、善御民者，一其德法，正其百官，均齊民力，和安民心。故令不再而民順從，刑不用而天下化治。是以天地德之，而兆民懷之。不能御民者，棄其德法，專用刑辟，譬猶御馬，棄其銜勒而專用箠策，其不可制也必矣。】

【二三七、孔子曰：「不教而誅謂之虐。」虐政用於下，而欲德教之被四海，故難成也。】

【二三六、聖人之於法也已公矣，然猶身懼其未也。故曰：「與其害善，寧其利淫。」知刑當之難必也，從而救之以化，此上古之所務也。】