認識佛教

前言

  佛法教學的藝術可以說有兩千多年的歷史,這是確確實實可以考證得到的。佛教利用美術、雕塑、音樂、繪畫,乃至於建築,可以說無一不是含攝很深的教育意義,不但佛菩薩形像,就是連一切建築,裡面一切陳設,我們講供具,供這些香花、幢旛、寶蓋都是表法的。用現在教育的名詞來說,這是教具,教學的工具。目的是令一切大眾接觸到之後,都能有所體會,讓我們六根接觸到就想到它是什麼意思,我應該如何學習,用這些東西時時刻刻提醒我們,唯恐我們忘掉,唯恐我們在生活當中又迷惑了。以這些藝術的方法,讓我們又喜歡又能提醒我們,這是高度藝術的教學,不是迷信。

 

佛菩薩形像的表法

  【佛菩薩形像的表法】

  我們最常見的,佛菩薩形像的表法。佛門裡面供奉的這些佛菩薩形像,鬼神的形像,它不是迷信,它是教學的工具,用教育的名詞,叫教具。譬如供佛像,用這個佛像提醒你自己,否則的話,你忘掉,你很健忘。看到佛像,佛像代表自性,換句話說,代表本善,本性本善,它代表這個。所有的佛像是代表性德,菩薩像代表修德,修因證果,菩薩修因,佛是果,是時時刻刻提醒這個。

  供奉佛像有兩個意思,第一個意思是啟發自己心地光明,第二個意思是報本反始,見賢思齊。譬如我們供養釋迦牟尼佛就有報恩的意思,因為佛教最初是釋迦牟尼佛創辦建立的,他是我們的根本老師,從他就傳下來了,供他的像是紀念他,不忘他的恩德。供養其他的佛菩薩都是見賢思齊,供養阿彌陀佛,我們就效法阿彌陀佛,供養觀音菩薩就效法觀音菩薩。每尊佛菩薩代表一個法門,我們見到的時候自己就要曉得,要去做到,努力去修學,這是教學的最高藝術。所以它不是拜神,不能把它當神明看待,拿現在的話來講,佛菩薩形像就是教學的工具,教具。所以我們見到佛菩薩形像頂禮膜拜,那是什麼意思?恭敬我們的性德,尊敬我們的修德。這個形像代表我們的性德、代表我們的修德,是這麼個意思。它確實是教育,它不是宗教。他不是神,他不是主宰,教我們一個科目。所以佛教為什麼佛菩薩名號這麼多?形像這麼多?它的科目很多,每一個學科用一個佛菩薩來代表,時時刻刻來提醒我們。

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[釋迦牟尼佛] [阿彌陀佛] [地藏菩薩] [觀音菩薩] [文殊菩薩] [普賢菩薩]

四大天王的表法

  【四大天王的表法】

  四大天王是護法神,護誰?護自己。叫你看了這個,心有領會,知道怎麼學習。諸佛菩薩無一不是幫助眾生覺悟。他示現的形相,幫助眾生覺悟,讓眾生看了之後能醒悟過來。言語的教誨,古大德常講「菩薩心腸,苦口婆心」,從來沒有一個念頭是為自己的,都是為眾生,幫助眾生醒悟過來,幫助眾生開智慧,幫助眾生回頭。佛菩薩的形相、言語在哪裡?在經典當中。所以我們要真正向佛菩薩學習,決定不能夠離開經典。對經典要誠信、要理解,而且要有深度的理解,要把它做到,變成自己的思想、自己的行為、自己的言語,佛法你真正學到了,天王也真正護持你了。 

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[四大天王篇]

供具的表法

  【供具的表法】

  我們在佛像面前的供養,通常都是以「水、燈、香、花、果」這幾種供養為主,每一種供具皆代表不同的教學意義,是佛陀為了讓佛法教學生活化,為了讓大眾視線所及一看到就能夠提醒自己,激勵自己走向修學之路,所運用的各種善巧方便。無有一法不是教體;無有一法不是佛事。我們明白這個意思,一看到這些供具,我們就能曉得,我應該要怎麼做法,起心動念、言語造作都不能有邪念、不能有邪行,它是在教導我們。

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[供水篇] [供燈篇] [供香篇] [供花篇] [供果篇]