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古人說，佛菩薩名號多半是根據他的智慧德能而立的。十普菩薩是自性德能的總說，異名的菩薩是自性德能的別說。我們必須要曉得，所謂別是總中之別，所謂總是別中之總。

問：人在斷氣之後，助念的同修需不需要每隔一段時間，給亡人做中陰開示？如果需要開示，亡人會得到利益嗎？因為我們這邊學淨土的同修，對臨終和中陰開示都非常重視，請老法師開示。

我們這一生聽聞大乘佛法了，希望以菩薩的大慈大悲來處世待人，隨緣消舊業，不再造新殃。什麼是新殃？我們的心離了真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，可能新殃就要產生。

「涅槃經所說大涅槃所具之三德」，第一個是「法身德，為佛之本體，以常住不滅之法性為身」。這個身是個抽象的名詞，有沒有身的相？沒有。不但身的相沒有，心的相也沒有，這是法性。